মুসলিম ব্যক্তির ধর্ম বিশ্বাস

““তাদেরকে নিষ্ঠার সহিত কেবল আল্লাহরই ইবাদত করার আদেশ দেয়া হয়েছিল” (সূরা বাইয়্যিনাহঃ ৫)

“‘‘আর তাঁকে (আল্লাহকে) ডাক, ভীতি ও আকাঙ্খার সাথে অর্থাৎ জাহান্নামের ভয়ে ও জান্নাতের আশায়।”’’ (সূরা আ’রাফ ৫)

হাদীস হতে দলীলঃ

«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» (سنن أبي داود)

‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জান্নাত কামনা করি ও জাহান্নাম থেকে পরিত্রাণ চাই।’ (আবু দাউদ শরীফ)

৪. প্রশ্নঃ ইবাদাতের ক্ষেত্রে ইহসান কাকে বলে?
উত্তরঃ এক আল্লাহকে হাযের-নাযের (উপস্থিত) জ্ঞান রাখা, যিনি আমাদের সর্বদা দেখেন।
কোরআন হতে দলীলঃ
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (سورة النساء:1)
‘‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের ব্যাপারে সচেতন রয়েছেন’’। (সূরা নিসাঃ ১)

{ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} (سورة الشعراء :218)

‘‘যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি নামাযে দন্ডায়মান হন।’’ (সূরা শুআরাঃ ২১৮)
হাদীস হতে দলীলঃ

«أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» (رواه مسلم)

‘ইহসান হল এই যে, এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছ, যদি তাঁকে দেখতে না পাও তবে নিশ্চয় তিনি তোমাকে দেখছেন’ (সহীহ মুসলিম)

৫. প্রশ্নঃ আল্লাহ তা’য়ালা কেন রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন?
উত্তরঃ আল্লাহ তা’য়ালার একনিষ্ঠ ইবাদাতের দিকে আহবানের জন্য এবং ইবাদাতে অংশিদার স্থাপন না করার ক্ষেত্রে বাধা প্রদানের জন্য।
কোরআন হতে দলীলঃ

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} (سورة النحل: 36)

‘‘আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর এবাদত কর এবং তাগু

ত থেকে নিরাপদ থাক’’।(সূরা নাহালঃ ৩৬)
হাদীস হতে দলীলঃ

«الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلاَّتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ» (متفق عليه)

‘নবীগণ পরস্পরের ভাই এবং তাদের মাতা ভিন্ন পক্ষান্তরে তাদের দ্বীন এক (অর্থাৎ প্রত্যেক রাসূলই তাওহীদের দিকে আহবান করে গেছেন)।’ (সহীহ বুখারী ও মুসলিম)

৬. প্রশ্নঃ তাওহীদুল ইলাহ্ কি? বা কাকে বলে?
উত্তরঃ ইবাদাত যথা দু’আ, নযর ও শাসনের ক্ষেত্রে আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা করা।
কোরআন হতে দলীলঃ

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} (سورة محمد: 19)

‘‘জেনে রাখুন, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই।’’।(সূরা মুহাম্মাদঃ ১৯)

১১. প্রশ্নঃ আল্লাহ তা’য়ালা কি আমাদের সাথে স্বশরীরে রয়েছেন না ইলম বা জ্ঞানের মাধ্যমে?
উত্তরঃ আল্লাহ তা’য়ালা জ্ঞান ও দর্শনের মাধ্যমে আমাদের সাথে রয়েছেন, স্বশরীরে নয়।
কোরআন হতে দলীলঃ

{قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} (سورة طه: 46)

‘‘আল্লাহ তা’য়ালা বলেন (মূসা [আঃ] ও হারুন [আঃ] কে) তোমরা (দুইজন) ভয় করোনা, নিশ্চয় আমি তোমাদের সঙ্গেই রয়েছি, শ্রবণ করব এবং দেখব (হিফাযত, সাহায্য ও সমর্থনের মাধ্যেমে)।’’ (সূরা ত্বহাঃ ৪৬)
হাদীস হতে দলীলঃ

«إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ» (رواه مسلم)

‘নিশ্চয় তোমরা আহবান কর অতি নিকটবর্তী শ্রবণকারীকে, যিনি তোমাদের সঙ্গে রয়েছেন। (তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে শুনছেন ও দেখছেন)।’ (সহীহ মুসলিম)

১২. প্রশ্নঃ সবচেয়ে বড় পাপ কি?
উত্তরঃ সবচেয়ে বড় পাপ হলো বড় শির্ক।
কোরআন হতে দলীলঃ

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ } (سورة النساء: 48)

‘‘নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন না, যে লোক তাঁর সাথে শরীক করে। তিনি ক্ষমা করেন এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ, যার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন।’’ (সূরা নিসাঃ ৪৬)
হাদীস হতে দলীলঃ

«(سُئِلَ صلى الله عليه وسلم أيُّ الذَّنب أعظم؟ قَالَ: أَنْ تدعوَ للهِ ندّاً وَهُوَ خلقك» (رواه مسلم)

‘আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোন্ পাপটি সবচেয়ে বড়? তিনি বলেছিলেন, কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে ডাকা অথচ তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন)।’ (সহীহ মুসলিম)

১৩. প্রশ্নঃ বড় শির্ক কাকে বলে?
উত্তরঃ যে কোন ইবাদত গায়রুল্লাহ অর্থাৎ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন ব্যক্তি বা বস্তুর জন্য করা যেমন- কবর, মাজার ও অলীর নিকট দু’আ, নযর, সিজদা, কুরআনী, পশু জবাই, বিপদে মুক্তি কামনা করা ও ছেলে-মেয়ে চাওয়া প্রভৃতি।
কোরআন হতে দলীলঃ

{قُلْ إنّما أدعوا ربِّي وَلاَ أُشركُ بِهِ أحداً} (الجن: 20)

‘‘আপনি বলুন! আমি একমাত্র আমার প্রতিপালককেই আহবান করি, আর তাঁর সহিত অন্য কাউকে তাঁর অংশীদার গণ্য করি না।’’ (সূরা জ্বিনঃ ২০)
হাদীস হতে দলীলঃ

«أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ» (رواه البخاري)

‘সবচেয়ে বড় গুনাহ হল আল্লাহর সহিত অন্য কাউকে অংশীদার বানানো।’ (সহীহ বুখারী)

১৪. প্রশ্নঃ বড় শির্কের ক্ষতি কি?
উত্তরঃ বড় শির্ক জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার কারণ।
কোরআন হতে দলীলঃ

{إنّه مَن يُشرِك باللهِ فَقَدْ حرّمَ اللهُ عَلَيهِ الجنّة ومأواهُ النّار} (المائدة:72)

‘‘নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থির করে, আল্লাহ তার জন্যে জান্নাত হারাম করে দেন। এবং তার বাসস্থান হয় জাহান্নাম। অত্যাচারীদের কোন সাহায্যকারী করি না।’’ (সূরা মায়েদাঃ ৭২)
হাদীস হতে দলীলঃ

«مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ» (متفق عليه)

‘যে ব্যক্তি আল্লাহর সহিত কোন বস্তুকে অংশী স্থাপন করে মারা যাবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’ (সহীহ বুখারী ও মুসলিম)

১৫. প্রশ্নঃ শির্কের সাথে আমল কোন উপকারে আসবে কি?
উত্তরঃ শির্কের সাথে কোন আমলই উপকারে আসবে না।
কোরআন হতে দলীলঃ

{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (الأنعام:88)

‘‘যদি তারাও (নবীগণও) শির্ক বা অংর্শী স্থাপন করত, তবে তাদের কাজ কর্ম তাদের জন্যে ব্যর্থ হয়ে যেত।’’ (সূরা আনআমঃ ৮৮)
হাদীস হতে দলীলঃ

«مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِى غَيْرِى تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ») حديث قدسي-رواه مسلم)

‘যে ব্যক্তি কোন আমল করলো এবং উহাতে আমার সহিত অন্য কাউকে শরীক বা অংর্শী স্থাপন করলো, আমি তাকে এবং তার শির্কী আমল উভয়কেই পরিত্যাগ করবো।’ (সহীহ মুসলিম)

১৬. প্রশ্নঃ মুসলমানদের ভিতরে শির্ক আছে কি?
উত্তরঃ হাঁ, দুঃখ জনক হলেও সত্য যে উহা ব্যাপক ভাবে মুসলমানদের মাঝে বিদ্যমান।
কোরআন হতে দলীলঃ

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف: 106)

‘‘অনেক মানুষ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, কিন্তু সাথে সাথে শির্কও করে।’’ (সূরা ইউসূফঃ ১০৬)
হাদীস হতে দলীলঃ

«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى يَعْبُدُوا الأَوْثَانَ» (سنن الترمذي)

‘ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ আমার উম্মাতের অনেক গোত্র মুশরিকদের সঙ্গে মিলে না যায় ও তাদের দ্বারা মূর্তি পূজা সংঘটিত না হয়।’ (সূনানে তিরমিযী)

১৭. প্রশ্নঃ আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে আহবান বা প্রার্থনা করা যেমন অলী-আউলিয়াকে আহবান করা বা তার নিকট প্রার্থনা করার বিধান কি?
 উত্তরঃ আল্লাহ ব্যতীত অন্যেকে আহবান বা প্রার্থনা করা শির্ক, যা জাহান্নাম অনিবার্য করে।
কোরআন হতে দলীলঃ

{فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} (الشعراء: 213)

‘‘অতএব, আপনি আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যকে আহবান করবেন না। করলে শাস্তিতে পতিত হবেন।’’ (সূরা শুআরাঃ ২১৩)
হাদীস হতে দলীলঃ

«مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» (صحيح البخاري)

‘যে ব্যক্তি মৃত্যু বরণ করবে এমতাবস্থায় যে সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রার্থনা করত, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।।’ (সহীহ বুখারী)

 ১৮. প্রশ্নঃ দু’আ করা কি আল্লাহর ইবাদাত?
উত্তরঃ হাঁ, দু’আ করাও আল্লাহর ইবাদাত।
কোরআন হতে দলীলঃ

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (غافر:60)

‘‘তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাক, আমি সাড়া দেব।’’ (সূরা গাফেরঃ ৬০)
হাদীস হতে দলীলঃ

«الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»(سنن الترمذي)

‘দু’আ করাও ইবাদাত।’ (সূনানে তিরমিযী)

১৯. প্রশ্নঃ মৃত ব্যক্তিরা কি আমাদের দু’আ বা ডাক শুনেন?
উত্তরঃ মৃত ব্যক্তিরা আমাদের দু’আ বা ডাক শুনতে পারে না।
কোরআন হতে দলীলঃ

{ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ} (النمل: 80)

‘‘আপনি মৃতদেরকে এবং বধিরকেও আহবান শোনাতে পারবেন না।’’ (সূরা নামলঃ ৮০)

{وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} (فاطر:22)

‘‘আপনি কবরে শায়িতদেরকে শুনাতে সক্ষম নন।’’ (সূরা ফাতির ৮০)
হাদীস হতে দলীলঃ

«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ» (رواه ابو داود والترمذي وأحمد)

‘জমিনে আল্লাহর কিছু ভ্রাম্যমান ফিরেস্তা রয়েছেন যাঁরা আমার নিকট আমার উম্মতের সালাম পৌঁছিয়ে থাকেন।’ (সূনানে আবু দাউদ, তিরমিযী ও মুসনাদে আহমাদ)

২০. প্রশ্নঃ আমরা কি মৃত ব্যক্তি কিংবা (দূরে অবস্থিত) অদৃশ্য অলীর নিকট বিপদ থেকে উদ্ধারের জন্য সাহায্য চাইতে পারি?
উত্তরঃ না, তাদের নিকট সাহায্য কামনা করা বৈধ নয়, বরং সরাসরি আল্লাহর নিকট সাহায্য চাইতে হবে।
কোরআন হতে দলীলঃ

{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ} (الأنفال:9)

‘‘স্বরণ কর ! যখন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলে তখন তিনি তোমাদেরকে জবাব দিলেন।’’ (সূরা নামলঃ ৮০)
হাদীস হতে দলীলঃ

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ: «يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» (رواه الترمذي)

‘রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখন কোন বিপদ ও চিন্তায় আক্রান্ত করতো তখন তিনি বলতেনঃ (ইয়া হাইয়ু ইয়া ক্বাইয়ুমু বিরহমাতিকা আসতাগীছ) হে চিরঞ্জীন ও সর্বনিয়ন্তা আপনার করুণার অসীলায় সাহায্য প্রার্থনা করছি।’ (সূনানে তিরমিযী)